وجبنا أيها الملك الموامى * إلى أن صرن من هزل هياما « 1 » وذقنا الشّهد في معنى التّرجّى * وذقنا الصبر من جوع طعاما « 2 » صلينا من سموم القيظ نارا * تكون بنورك السّامى سلاما « 3 » وخضنا البحر من ثلج إلى أن * حسبناه على البيد الّلكاما « 4 » وجاوزنا العنان على عنان * تسير بنا ولم تلبث شآما « 5 » نؤمّ رحابك الفيح اشتياقا * ونأمل منك آمالا جساما « 6 » ومن قصد الكريم غدا كريما * على ما في يديه ولن يضاما « 7 » وحاشا بحرك الفيّاض أنّا * نردّ بغلّة عنه حياما « 8 » وقد وافاك عبد مستميح * ندى كفّيك والشّيم الضّخاما « 9 » وحسن الظنّ يقطع لي بأنّى * أنال وإن سما منك المراما « 10 »

--> ( 1 ) في الأصول : « من هزل هلاما » ، والمثبت في السلافة والسمط . وصدر هذا البيت في السلافة والسمط : « وجبنا يا ابن عثمان الموامى » ، وجاء في الأصول : « وجئنا أيها الملك الموالى » . وقد سقط هذا البيت والذي يليه من خلاصة الأثر . ( 2 ) في السمط : « في مغنى الترجى » ، وفي السلافة : « وقلنا الصبر » . ( 3 ) في ا : « حسبنا من . . . » ، والمثبت في : ب ، ج ، والخلاصة ، والسلافة ، والسمط ، وفي السلافة : « من شموس القيظ » . وفي الخلاصة : « تكون ببردك الناشى سلاما » ، وفي السلافة والسمط : « تكون بنورك العالي سلاما » . ( 4 ) في الخلاصة : « حسبناه على البيدا لكاما » ، وفي السلافة : « على البيدا أكاما » ، وفي السمط : « على البيدا ركاما » . واللكام : الجبل المشرف على أنطاكية وبلاد ابن ليون والمصيصة وطرسوس وتلك الثغور . معجم البلدان 4 / 347 ، 364 . ( 5 ) لم يرد هذا البيت في : الخلاصة ، والسلافة ، والسمط . ( 6 ) في السمط : « ونأمل فيك » . ( 7 ) في الخلاصة : « ومن قصد الكريم غدا أميرا » ، وفي السلافة : « ومن قصد الأمير غدا أميرا » . ( 8 ) في الخلاصة : « نرد بغلة عنه هياما » . ( 9 ) في الخلاصة : « عبد مستهيج » ، وفي ج : « والشيم الفخاما » ، وفي السمط ، والسلافة ، « والشيم الكراما » ، والمثبت في : ا ، ب ، والخلاصة . ( 10 ) لم يرد هذا البيت في : السلافة ، والسمط . وبعده في الخلاصة بيت به يتضح المعنى ، هو : ولا بدع إذا وافاك عاف * فعاد يقود ذا لجب لهاما